Cultura viva – Byung-Chul Han y “El aroma del Tiempo”

Diversos pensadores en el mundo han reflexionado sobre la crisis que afecta al ser humano de nuestro tiempo. Uno de ellos es Byung-Chul Han (1959) un reconocido filósofo y ensayista surcoreano radicado en Alemania, y, a quien le ha sido otorgado el Premio Princesa de Asturias 2025 por su crítica a la sociedad contemporánea y al neoliberalismo.

Previo al resumen de su obra “El aroma del Tiempo” (2015), transcribo algunos datos sobre su persona. Nació en Corea del Sur y un día sintió que no había escogido el camino correcto al estudiar metalurgia porque quería estudiar literatura, pero en Corea no es posible cambiar de carrera, y, su familia no se lo habría permitido, así pues, se trasladó a Alemania.

Luego de superar muchos obstáculos logró obtener el título de “Doctor en Filosofía” de la Universidad de Friburgo y profesor de Artes en la de Berlín. Estudió, además, Literatura alemana y Teología en la Universidad de Munich, y es evaluado  como un “digno sucesor de importantes pensadores de la talla de Barthes, Agamben, Habermas…Es autor de más de una decena de obras en las que trata de analizar los males del hombre en la sociedad actual: “La sociedad del cansancio”, “En el enjambre”, “La sociedad de la transparencia”…

En “El aroma del Tiempo” Byung-Chul Han expresa que la misma versa sobre la crisis temporal contemporánea. Esa crisis presenta siete rasgos fundamentales: 1. El cansancio… porque vivimos en la sociedad del rendimiento y en ella impera la vida activa frente a la vida contemplativa. 2. La ¿Autorrealización o autodestrucción?… es porque se nos dice en la sociedad actual que nada es imposible. Puedes ser lo que quieras.  No importa qué. La autorrealización  acaba convirtiéndose en autodestrucción.

3. La Autoexplotación… es porque los individuos ya no son explotados por otros, sino que caemos en la autoexplotación. En la sociedad actual nada ocurre por imposición, sino que somos nosotros mismos los que nos vemos impelidos a sacarnos el máximo de rendimiento. 4. La hiperactividad es vivir con la sensación de que somos libres… 5. Las tres paradojas son la síntesis de autorrealización convertida en autodestrucción y en coacción…
4. La falta de autenticidad por la total homogeneidad, uniformidad, similitud… de las sociedades actuales. La semejanza nos da seguridad. Y 7. La falta de sentido… es la existencia de una sociedad sin creencias…son individuos mecanizados…sin sentido.

¿Podrá la sociedad actual superar esa citada crisis que la afecta? ¡Solamente el “aroma” del tiempo nos lo dirá!